Durch Hrvoje Milakovic /9. September 202116. Oktober 2021 Der Dokumentarfilm von Kier-La Janisse bietet einen verlockenden weltweiten Einblick in unheimliche Genrefilme, die auf Folklore und Aberglauben basieren.
Volkshorror ist ein Wort der letzten Zeit – oder zumindest beliebt – das sich nur erweitert, wenn Woodlands Dark und Days Bewitched dreieinhalb Stunden damit verbringen, es zu beschreiben. Nichtsdestotrotz werden die Freuden dieser Dokumentation des Genrehistorikers und Programmierers Kier-La Janisse nicht durch ein wackeliges Argument geschmälert. Sie verwendet verlockende Ausschnitte aus über 100 Filmen und zahlreiche Interviews, um ein alternativ grausames und bizarres filmisches (wie auch Fernseh-) Feld weitgehend ländlicher Geschichten zu untersuchen, die von lokalem Aberglauben und Mythologie beeinflusst sind.
Das SXSW-Debüt wird Genre-Enthusiasten eine lange Liste bisher unbekannter Filme bieten, die es für lange Zeit aufzuspüren gilt, was es zu einem Muss für Programmierer von Fantasy-Fest- und Mitternachtssektionen macht. Severin Films, ein bekannter Restaurator und Heimformat-Vertrieb alter Kultfilme, dürfte in seinem Kundenstamm eine große Fangemeinde haben, die der Film von Janisse zweifellos vergrößern wird.
Neben dem Regisseur gehören zu den hier befragten Autoritäten (nur einige wenige in Archivinterviews) erfahrene Filmemacher und Nachwuchsfilmer, Filmhistoriker, Genrekino-Journalisten, Folkloristen und Okkultisten. Sie bieten vielfältige Einblicke. Woodland hält sich jedoch zunächst an seine Schwerpunkte und führt Folk-Horror ein, wie er durch eine unheilige Trilogie britischer Filme veranschaulicht wird, die vor einem halben Jahrhundert produziert wurden.
Da ist Witchfinder General aus dem Jahr 1968 (in den Vereinigten Staaten als The Conqueror Worm veröffentlicht), eine besonders erschreckende Geschichte über wild gewordene religiöse Raserei im Stil der Inquisition, die leider der letzte Film für den sehr talentierten Filmemacher Michael Reeves war, der kurz nach seiner Veröffentlichung starb. Die Regisseure der anderen beiden sind noch am Leben, um darüber zu diskutieren: Robin Hardys vielgeliebtes Original von 1973 The Wicker Man, eine subversive schwarze Komödie, die Heidentum gegen frommen zivilisierten Anstand ausspielt; und Piers Haggards weniger bekanntes The Blood on Satan’s Claw von 1971, ein historisches Stück, in dem sich (im Gegensatz zu Witchfinder) die Ängste der Dorfbewohner vor dämonischer Besessenheit als allzu berechtigt herausstellen.
Teilen Sie eine ländliche Umgebung in gemeinsamen und anfänglichen Bedenken des Unbekannten, der Natur und der Frauen als Gefäße für sexuelle oder übernatürliche Kräfte. Sie veranschaulichen die wachsende Skepsis der Ära des Vietnamkriegs gegenüber blutbefleckten, heuchlerischen Autoritäten sowie die Parallele zurück zur Landbewegung, die Zuflucht vor der harten Moderne in Nostalgie für angeblich einfachere Leben und vorchristliche Mystik suchte.
Der zweite von sechs Kapiteln hier erweitert dieses Muster, indem er die prägende Essenz des Folk-Horrors in einer Vielzahl britischer Film-, Literatur- und Fernsehbeispiele ausfindig macht. Sie enthalten faszinierende Clips aus einer Reihe von BBC Ghost Story for Christmas-Shows in Sub-Spielfilmlänge unter der Regie von Lawrence Gordon Clark, der außerhalb des Vereinigten Königreichs weitgehend unbekannt ist. Dann gibt es eine Konzentration auf Details des Heidentums und der Hexerei im Quasi-Genre und amerikanische Folk-Horror-Kino-Gegenstücke zu all dem (einschließlich mehrerer denkwürdiger Fernsehfilme).
Das vorletzte Kapitel gibt einen umfassenden, wenn auch eher willkürlichen Überblick über ähnliche Aktivitäten weltweit, wobei nur Australien und Brasilien mehr als nur flüchtige Aufmerksamkeit geschenkt wird. (Dieses Kapitel hätte leicht zu einem dreistündigen Film erweitert werden können.) Es besteht aus Werken, in denen Gräueltaten gegen die Ureinwohner eines kolonisierten Gebiets gerächt werden, indem die spirituellen Energien einer eroberten Gesellschaft zurückgegeben werden, oder durch Hass aus dem gestohlenen Land selbst , wie in einigen der Titel, die aus den Vereinigten Staaten angesehen werden.
Schließlich werfen Regisseure wie Robert Eggers (The Witch, The Lighthouse) und Mattie Do (der laotischen Filme Dearest Sister und The Long Walk) einen ebenso weltweiten Blick. Bei einem behaupteten gegenwärtigen Folk-Horror-Wiederaufleben. Woodlands enthält manchmal Teile aus Filmen, Kurzfilmen und Fernsehprogrammen, die im wahrsten Sinne des Wortes einfach Horror sind, und erweitert das Thema noch weiter.
Diese Ausschnitte sind ausnahmslos in hervorragender Form, was die schlechtere visuelle Qualität älterer gefilmter Programme erklärt. Abgesehen von der ungewöhnlichen Verwendung eines Originaltrailers machen die Redakteure Winnie Cheung und Benjamin Shearn durch kreative Montagen das Beste aus den vielen poetischen und beängstigenden visuellen Elementen. Traditionelle düstere Volkslieder auf dem Soundtrack verleihen Charakter, ebenso wie Gedichte von Linda Hayden und Ian Ogilvy (überlebende Hauptrollen in Satan’s Claw bzw. Witchfinder) und Animationen von Ashley Thorpe. Wir haben auch Guy Maddins animierte Papiercollage-Segmente, die an und für sich künstlerisch und eindrucksvoll sind, sich aber wie ungeschickt platzierte Zwischenakte anfühlen, die sich nie vollständig in die lange, aber ansonsten mühelos unterhaltsame Progression einfügen.
Kommentatoren argumentieren, dass die Popularität des Volkshorrors auf die Entfremdung von eher spirituellen Ideen (und Ängsten) zurückzuführen ist, die sich erst seit der Geburt der Industrialisierung bis zum gegenwärtigen digitalen Zeitalter entwickelt haben. Dieses Bedürfnis nach Metaphysischem wird verstärkt, wenn unsere Zukunft so unklar erscheint und, wie ein Befragter es ausdrückte, all die Schrecken gerade jetzt passieren …. Es ist nicht das Übernatürliche; Es sind Menschen. Volksterror spiegelt einen Rückzug von der unangenehmen Realität in die vergleichende Flucht konfessionsloser Zeichen und Wunder wider, so wie Superhelden die konventionelle Art größtenteils verdrängt haben.